Приходько Анастасия
Жизнь в хиджабе:
борьба и свобода в полиэтнических обществах
борьба и свобода в полиэтнических обществах
О сложностях, с которыми сталкиваются женщины, носящие хиджаб в культурных контекстах полиэтнических стран, в частности в России.
В хиджабе, значит, террористка?
Как часто, видя девушку с покрытой головой, у вас появляется настороженность и повышенная бдительность? Почему хиджаб для нас, жителей многонационального государства, до сих пор является чем-то чужим, агрессивным и опасным?
Дело в том, что в понимании многих людей хиджаб так и остался неким оружием, символизирующим стереотипный образ шахидки - женщины-смертницы, осуществляющей террористические акты. Нам с детства внушали этот страх, советовали обходить стороной женщин в темных одеяниях и не садиться с ними в один вагон метро. В некоторой степени это предубеждение оправдано волной многочисленных терактов, прошедших по России в начале 2000-х.
Но почему современное общество до сих пор не готово принять исламские традиции?
Дело в том, что в понимании многих людей хиджаб так и остался неким оружием, символизирующим стереотипный образ шахидки - женщины-смертницы, осуществляющей террористические акты. Нам с детства внушали этот страх, советовали обходить стороной женщин в темных одеяниях и не садиться с ними в один вагон метро. В некоторой степени это предубеждение оправдано волной многочисленных терактов, прошедших по России в начале 2000-х.
Но почему современное общество до сих пор не готово принять исламские традиции?
История хиджаба
С чего же всё началось? Ответ довольно таки очевидный - с распространения ислама. Именно тогда мусульманские религиозно-правовые нормы, известные всем как шариат, стали предписывать последователям ислама закрывать аврат – живот и ноги от пупка до колен у мужчин, а у женщин – всё тело за исключением овала лица и кистей рук. Тогда же и появилось само слово «хиджаб», которое с арабского переводится как «покрытие».
Как говорит Аллах в Коране: «О Пророк! Скажи твоим жёнам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах — Прощающий, Милостивый»
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ
Покрывало на голову в древнеперсидской, ассирийской и месопотамской культурах было показателем высокого статуса женщины. В свою очередь, ношение платка рабынями и проститутками было уголовно наказуемо. Другими словами, хиджаб - это символ чистоты и непорочности, охраняющий честь женщины, защищающий ее от дурных предрассудков и греховных мыслей.
Однако не любой платок можно считать «хиджабом», для этого ему необходимо соответствовать определенным нормам ислама.
Однако не любой платок можно считать «хиджабом», для этого ему необходимо соответствовать определенным нормам ислама.
Условия ношения хиджаба:
- 1Одеяние должно покрывать всё тело полностью (кроме кистей рук и лица);
- 2Одеяние не должно быть привлекательным, то есть, не должно представлять собой украшение, вызывающее взгляды мужчин;
- 3Одеяние должно быть широким, не подчеркивающим силуэт женского тела;
- 4Одеяние должно быть из плотного материала (непрозрачного), чтобы через материал ткани не был виден цвет кожи женщины;
- 5От одеяния не должно исходить приятного запаха благовония и т.д. (то есть запаха, который ощущают окружающие мужчины);
- 6Одеяние не должно быть похожим на мужскую одежду.
История хиджаба в России богата и многогранна
«О, жены чистые Пророка,
От всех вы жен отличены:
Страшна для вас и тень порока.
Под сладкой сенью тишины
Живите скромно: вам пристало
Безбрачной девы покрывало.
Храните верные сердца
Для нег законных и стыдливых,
Да взор лукавый нечестивых
Не узрит вашего лица!»
Отрывок из стихотворного цикла
А.С. Пушкина:
«Подражание Корану»
От всех вы жен отличены:
Страшна для вас и тень порока.
Под сладкой сенью тишины
Живите скромно: вам пристало
Безбрачной девы покрывало.
Храните верные сердца
Для нег законных и стыдливых,
Да взор лукавый нечестивых
Не узрит вашего лица!»
Отрывок из стихотворного цикла
А.С. Пушкина:
«Подражание Корану»
Россия позиционирует себя как многонациональное государство, в котором гармонично сочетаются разнообразные культуры и их традиции. Но так ли это на самом деле? Насколько высок уровень толерантности общества к этнической идентичности? И где граница этой толерантности?
Хиджаб, как символ религиозной идентичности, начал появляться в России с приходом ислама на её территорию.
К ключевым моментам истории хиджаба в России можно отнести следующее:
Хиджаб, как символ религиозной идентичности, начал появляться в России с приходом ислама на её территорию.
К ключевым моментам истории хиджаба в России можно отнести следующее:
- Ислам в Российской империи:
Во времена Российской империи, многие мусульманские общины сохраняли свою религиозную идентичность и традиции, включая ношение хиджаба. В 1716 г. по повелению Петра I Коран был переведен на русский язык. В 1722 г. появилось первое в России научное исследование по Исламу Дмитрия Кантемира. А провозглашенный Екатериной II принцип веротерпимости стал реакцией на назревшую потребность в проведении гибкой религиозной политики в отношении неправославного населения империи, и мусульман в первую очередь. Императорская власть обеспечивала свободу вероисповедания, и это способствовало сохранению мусульманской культуры. - Советский период:
Во времена Советского Союза, религиозная практика была подавлена и подвергалась преследованиям, хиджаб был запрещен, так как главной и единственной идеологией в СССР был коммунизм. Никаким другим учениям, в особенности религиозным, в стране победившей пролетарской революции места не было. - Постсоветский период:
После распада Советского Союза в начале 1990-х годов, исламские традиции, включая ношение хиджаба, начали восстанавливаться. - Современность:
В современной России, как полиэтническом государстве, многие мусульманские женщины носят хиджаб, он не является запрещенным видом одежды.
Гюльчатай, открой личико!
Реакции людей на то, что отличается от их привычной жизни, в данном случае на хиджаб, интересуют многих. Нередко проводятся различные социальные эксперименты, позволяющие оценить степень терпимости к этническим и религиозным расхождениям. Один из таких экспериментов был проведен в небольшом городе Ханты-Мансийске, где студентка Югорского государственного университета решила на себе испытать трудности, с которыми каждый день сталкиваются девушки и женщины, покрывающие головы. Почувствовав себя в роли настоящей мусульманской красавицы, она надела длинное платье из плотной ткани, которое по всем правилам и условиям исламской религии никоим образом не подчеркивало её фигуру, голову спрятала под соответствующим платком и вышла на прогулку. То, какие пронзительные, косые взгляды студентка ловила от прохожих людей, произвело на нее максимально неприятное впечатление. Окружающие старались обходить ее стороной, охранник в торговом центре, напротив, ходил по пятам, следил за каждым ее действием, одни шептались за спиной, другие демонстративно уходили в противоположную сторону. Всё это вызвало у девушки ужасную обиду за тех, кто сталкивается с подобным каждый день, за то, что современное общество не готово бороться с надуманными стереотипами, несмотря на то, что официальная политика России признает свободу вероисповедания и одежды, включая хиджаб, и запрещает дискриминацию на религиозной или этнической основе.
Хиджаб является действительно сложным символом религиозной веры и культурной идентичности для мусульманских женщин. Он может быть источником силы и уверенности, но также сталкивается с множеством миссионерских вызовов и предвзятости в разных обществах.
Несмотря на сложности, многие женщины остаются преданными своей религиозной вере и выбору носить хиджаб. Это свидетельствует об их борьбе за свободу выражения собственной идентичности и права на веру. Для общества важно поддерживать диалог и взаимопонимание, чтобы создать равноправное и инклюзивное окружение для всех, независимо от их религиозной и этнической принадлежности.
Хиджаб является действительно сложным символом религиозной веры и культурной идентичности для мусульманских женщин. Он может быть источником силы и уверенности, но также сталкивается с множеством миссионерских вызовов и предвзятости в разных обществах.
Несмотря на сложности, многие женщины остаются преданными своей религиозной вере и выбору носить хиджаб. Это свидетельствует об их борьбе за свободу выражения собственной идентичности и права на веру. Для общества важно поддерживать диалог и взаимопонимание, чтобы создать равноправное и инклюзивное окружение для всех, независимо от их религиозной и этнической принадлежности.