По проекту Александра Никольского церковь перестроили в конструктивистком стиле. Советская власть поставила задачу «…при наименьших денежных затратах уничтожить по возможности типичность старого церковного облика и в оформлении помещений клуба ответить на чисто современные предпосылки нового общественного сооружения».

В здание «врезали» стеклянную призму, оно стало своеобразным воплощением социалистического строительства. В бывшем храме открыли заводской клуб «Красный Путиловец» – там на конференции выступал Сергей Киров, а Владимир Маяковский в 1927 году прочитал знаменитую поэму «Хорошо!»

Сегодня храм находится в печальном состоянии и нуждается в ремонте. Старый пол, грязный фасад, отваливающаяся штукатурка. Работники церкви украшают его, как могут: в здании много цветов, зелени, в церковной лавке стоят букеты декоративных роз.

К 1917 году приход церкви насчитывал 4000 верующих, однако впоследствие их количество резко убавилось. Уже в 1929 году на Заседании Президиума Совета Центрально-городского Района (ЦГР) будет сказано, что численность прихожан составляет не более 25 человек. Такое сильное сокращение было обусловлено прежде всего эмиграцией, а также антиклерикальной политикой советского правительства: арестовывали и расстреливали не только духовенство, но и мирян, поэтому им безопаснее было скрывать причастность к религии. В письме ЦК ВКП(б) «О тактичном подходе» в деле закрытия церквей прямо говорится, что «многие партийные организации недооценивают численность верующего населения».

Дом культуры работников связи был открыт в 1939 году, а позже был переименован в «Дворец культуры». Здесь проводились досуговые и культурные мероприятия, а в 80-е годы бывшая кирха стала одной из точек притяжения членов ленинградского рок-клуба. На сцене ДК выступали группы «Аквариум», ««Кино», «Звуки Му» и другие. Так, здание стало культовым во второй раз.

Сейчас Дворец культуры принадлежит «Почте России», в нём находится региональный учебный центр. По словам сотрудника, внутри проведён небольшой ремонт, но, так как здание является объектом культурного наследия, далее обновлять его нельзя, а на полноценную реставрацию нужны большие деньги.

Вход для посетителей закрыт с 2007 года, за исключением одной экскурсии, проведённой в 2017 году. Представитель реформатской общины Максим Фокин сообщил, что верующие вернуть здание церкви не пытались.

В 1735 году на месте нынешней Анненкирхе стояла деревянная лютеранская церковь, построенная на деньги, которые пожертвовала императрица Анна Иоанновна. Отсюда и название кирхи: святая Анна – это небесный покровитель императрицы. С 1736 при церкви также работала Анненшуле – немецкая приходская школа.

Каменное здание, которое мы можем видеть сегодня, было заложено на 40 лет позднее: в 1775 году. Кирха построена в стиле классицизм, архитектором был Ю. М. Фельтен.

Конец церковной жизни в здании произошёл не сразу с приходом Советской власти: увядание лютеранской общины продлилось около 20 лет. В 1918 году был издан декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Вскоре вышло постановление Народного комиссариата юстиции о том, что декрет будет применён вне зависимости от конфессии. Вследствие этого церковь лишили права юридического лица, имущество национализировали.

Само здание было передано в управление "двадцадке" церкви в октябре 1919 года, а "двадцадка", таким образом, стала связующим звеном между религиозной общиной и Советской властью.

Кинотеатр «Спартак» работал с 1939 года до начала блокады. Он ненадолго закрывался, но вскоре примкнул к числу кинотеатров, работавших в блокадном Ленинграде. В подвале было бомбоубежище. Само здание в Великую Отечественную войну практически не пострадало, разве что окна были выбиты.

В 90-е кинотеатр постепенно начал трансформироваться в рок-клуб. Всё началось с показов артхаусных фильмов, привлекавших рокеров с Рубинштейна. В «Спартаке» стали проводить концерты. На этой сцене выступали группы «Аквариум», «Аукцион», «Гражданская оборона», начинали свою карьеру «Ночные снайперы».

В начале 2000-х в бывшей церкви открыли первый в городе алкогольный лабиринт, он находился в большом зале. В 2002 году в здании прошёл концерт группы «Ленинград», и они были последними, кто здесь выступал.

Спустя полгода в здании произошёл пожар, оправиться от которого церковь не может до сих пор. В 2013 году городская администрация закончила ремонт фасада и крыши, а внутреннюю часть здания оставила как есть. После этого кирха была передана лютеранской общине.

В января 2018 года в часовне церкви были уставлены новые витражи, а 27 октября, в день рождения Анненкирхе, на колокольню был водружён крест.

Дацан Гунзэчойнэй находится на окраине, в районе Старой деревни. Тем не менее, здесь всегда очень людно: любой желающий может прогуляться по храму. «У нас тут проходной двор» - смеётся Лобсан Цультим Лама, в миру Антон Михайлович Щеглов или Антон Лама.

Агван Доржиев, рассказывает Антон, пытался сохранить буддийскую общину в условиях новой идеологии. Для этого пришлось вернуться к истокам, когда монахи ничего не имели и жили комуннами. С другой стороны, советская власть использовала буддизм в борьбе с православием: если при царской России строительство дацанов и количество лам было строго ограничено (в Бурятии на 40 дацанов приходилось 150 лам), то при советской власти в 20-х разрешили строить новые храмы и нанимать в них священнослужителей. К середине 1930-х, говорит Антон, штат лам в трёх республиках (Бурятии, Калмыкии и Туве) насчитывал около двадцати тысяч образованных лам. Впрочем, продлилось это недолго. К середине тридцатых сравнительно богатые сибирские ламы взбунтовались против коллективизации. Начались репрессии. К 1942 году в трёх буддийских советских республиках остался один дацан.

Тогда же, в 1935 году в одну ночь арестовали около двадцати лам Петербургского храма. Кого-то расстреляли сразу, кто-то провёл остаток жизни в лагерях. За Агваном Доржиевым пришли спустя два года. Старый и немощный лама умер после первого же допроса от многочисленных побоев.

Во время блокады храм использовали как радиостанцию. После войны с его помощью глушили «Голос Америки». В 1960-х дацан передали Зоологическому институту.

Казанский собор сегодня – сердце Петербурга. Сейчас это один из главных православных храмов России, но так было не всегда. Гонения на церковь не обошли собор стороной – в 1932 году с его купола сняли крест, а на его место поставили шар со шпилем.

Конечно, уклон в сторону атеизма был, но не такой явный, как в других музеях. В 1935 году на базе музея была создана научно-исследовательская ассоциация изучения религии.

Но в 1941 году началась Великая Отечественная война и музей закрыли. Поменялось и отношение советской власти к религии. Руководство осознало, что мотивировать солдат одним патриотизмом мало – тогда оно обратилась к вере. Не обошлось и без воздействия союзников – США и Великобритания требовали, чтобы Советский Союз делал уступки церкви.
Казанский собор стал центром патриотизма. Фронтовики здесь давали клятву верности Отечеству и приносили цветы к могиле Михаила Кутузова, которая, кстати, осталась нетронутой при изъятии имущества собора.

В период хрущёвской антирелигиозной кампании музей был центром пропаганды атеизма, особенно – с 1959 по 1964 год.

Только 25 мая 1991 года в Казанском соборе возобновились богослужения. Через год освятили левый предел (единственный предел, сохранившийся с имперских времён), ещё через два – освятили и главный. 30 апреля 1994 года на купол подняли крест. В 2000 году собор вернулся к Русской Православной Церкви.

В главном храме Петербурга каждый может поговорить с консультантом по религиозным вопросам. Нас встретил Евгений, он помогает людям разобраться в вопросах веры. Он рассказал, почему в 1990-е люди в России вернулись в храмы.

После революции многие католические священники и простые прихожане подверглись гонениям, а после 23 года аресты, ссылки и расстрелы стали обыденностью. На год церковь прекратила работу в связи с решением Петрогубисполкома о закрытии всех римско-католических храмов города и губернии. Службы в это время проводились на квартирах прихожан – «молитвенных домах», но в 1923 году приход вернулся в костёл.

Храм продолжал работу до 1936 года, когда случился пожар на верхнем этаже. В 1937 году по приказу Президиума Ленинградского облисполкома здание было передано для переоборудования под кинотеатр, но для этой цели оно не подошло, поэтому было принято решение отдать костёл под общежитие работников «Ленгаза». Храм перестроили: добавили перекрытия и сделали четыре этажа, уменьшили проёмы окон, внутренняя отделка была утрачена.