Традиция празднования зародилась в Древнем Египте примерно в 3000 году до н.э. и была доступна лишь фараонам, царям и их наследникам мужского пола. Первой девушкой-именинницей считается царица Египта – Клеопатра II, до правления которой ни одна женщина не отмечала день своего появления.Тогда, в древности, в честь праздника устраивали пир, на который приглашали знать, слуг и рабов, а в дни рождения фараонов из тюрем даже выпускали заключённых.

В это же время в Древней Греции 12 раз в год отмечали дни рождения богов (определённого числа каждого месяца) и простых смертных, глав семейства – отцов и мужей, но только раз в год. Женщины и дети всё ещё были без праздника.

Местом зарождения считают Месопотамию, где начало нового года равнялось началу нового сельскохозяйственного цикла, возрождению жизни после суровой зимы. Народ праздновал воскрешение умершего мира около 11-12 дней в конце марте, после того, как прибывала вода в Тигре и Евфрате. В этот период проводили маскарады, карнавалы и запрещали работать.

После традицию празднования Нового года переняли и другие древние государства, где месяцем начала года так же считался март, на который приходился день весеннего равноденствия. Древняя Русь – не исключение. С окончанием зимы и наступлением весны и начинался Новый год, который раньше был днем на границе зимы и весны.

После крещения Руси, с появлением нового летоисчисления за праздником закрепили постоянную дату – 1 марта. Но спустя примерно 500 лет, в 1492 году, Иван III перенял византийские символы и обычаи и установил новый день – 1 сентября.

Причина появления этой новогодней даты в византийском календаре до конца не установлена, есть варианты, что этот день – начало очередного налогового периода, годовщина возвращения Христа в Назарет или день победы Константина Великого над Максенцием.

Через 200 лет в России, в 1699 году, указом Петра I по примеру европейских стран, которые жили по григорианскому календарю, установили, что празднование Нового года переносится на 1 января. В Петровском указе писалось: «...По большим и проезжим улицам знатным людям и у домов нарочитых духовного и мирского чина перед воротами учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых и можжевеловых... а людям скудным каждому хотя по деревцу или ветке на вороты или над храминою своею поставь...» До сегодняшнего дня мало что изменилось.

Праздник менялся вместе с миром, попытка придания празднику новых смыслов приводила к тому, что они лишь наслаивались друг на друга — ведь все реформаторы так или иначе стремились к обновлению. Новый год сегодня всеобщий праздник, который сохранил месопотамскую традицию гулять 11-12 дней.

День защитника Отечества сегодня – традиционный праздник всех мужчин без привязки к военной службе, хотя этот день имеет символическое значение, связанное с боевыми действиями и армией. Исторически дата связана с возникновением Красной Армии.

Праздник относительно молодой, он зародился лишь в период СССР. Тогда 23 февраля – ежегодный всенародный День Советской Армии и Военно-морского флота.

28 января 1918 года Советом народных комиссаров принят Декрет об организации Рабоче-крестьянской Красной Армии (РККА). А спустя год, 10 января 1919 года, председатель Высшей военной инспекции РККА предлагает отметить годовщину создания Красной Армии в ближайшее воскресение до или после 28 января. Решение принять не смогли, поздно предоставили прошение.

Спустя пару дней инициативу берёт на себя Моссовет и предлагает объединить два праздника: первую годовщину РККА и День красного подарка, цель которого оказать помощь сражающимся красноармейцам. Этот день был назначен на 16 февраля, но организовать его не успели, поэтому перенесли на следующее воскресение – на 23 февраля.

Историю развития праздника можно рассматривать еще с 1857 года, с одного из первых женских митингов, что привел к созданию первого женского профсоюза, с шествия под руководством Мод Мэлоун, которой удалось добиться провозглашения Национального женского дня в последнее воскресение февраля, или с демонстарции 8 марта 1908 года в Нью-Йорке под лозунгом «Хлеб и розы», где хлеб символизировал экономическую безопасность, а розы — лучшее качество жизни. Одна из бастующих, председательница нью-йоркской Лиги женских профсоюзов, Роза Шнейдерман высказалась об это лозунге: «Богатая женщина имеет право и на жизнь, и на солнце, и на музыку, и на искусство. Среди этого нет ничего, на что не имела бы права и самая скромная работница. У работницы должен быть хлеб, но у нее должны быть и розы. Помогите, вы, привилегированные женщины, дайте ей право голоса для борьбы!»